GIAO ƯỚC MỚI-
Khi Chúa nói về một giao ước hoặc thỏa thuận mới, Ngài làm cho giao ước hoặc thỏa thuận đầu tiên trở nên lỗi thời (hết giá trị sử dụng). Và những gì lỗi thời (hết giá trị sử dụng và bị hủy bỏ vì tuổi tác) đã chín muồi để biến mất và bị loại bỏ hoàn toàn. (Hê-bơ-rơ 8:13 AMP)
Lá thư gửi người Hê-bơ-rơ này nêu ra cuộc cách mạng toàn diện hoặc sự tái thiết mà Chúa đã thực hiện khi Ngài đưa Con Ngài, Chúa Giê-su Christ, đến thế gian – tức là cuộc cách mạng tôn giáo. Cuộc cách mạng này, vốn bị Do Thái giáo bác bỏ, đã gần như hoàn toàn bị Cơ đốc giáo bỏ qua hoặc không còn chú ý kể từ thời các Sứ đồ. Toàn bộ hệ thống Cơ đốc giáo hiện tại được chấp nhận rộng rãi sẽ là không thể nếu ý nghĩa của lá thư này được tiếp nhận như một sự mặc khải từ thiên đàng trong quyền năng của Đức Thánh Linh. Nghĩa là – nếu nó đi vào lòng người bởi quyền năng của Đức Thánh Linh với hiệu ứng của một sự mặc khải giống như cách Sứ đồ Phao-lô đã đến để xem "Chúa Giê-su thành Nazareth" là ai, thì một Cơ đốc giáo-Do Thái giáo, hay Cơ đốc giáo-Do Thái giáo (mà Cơ đốc giáo phần lớn là như vậy) sẽ là không thể; như trường hợp của ông. Thư gửi tín hữu Do Thái chỉ là một khía cạnh khác của cuộc chiến diễn ra trong Thư gửi tín hữu Rô-ma và Ga-la-ti.
Dưới ánh sáng của sự mở mang tâm linh như vậy, rất nhiều thứ sẽ biến mất: nhưng là một "tầm nhìn thiên đàng", sẽ không có nước mắt, không có cảm giác mất mát và không có lời tạm biệt trìu mến. Sự đạt được và niềm vui sẽ đưa tất cả những thứ như vậy vào loại quần áo cũ kỹ và không còn mong muốn nữa. Khi nói điều này, chúng ta chỉ đang chiêm nghiệm về sự tràn đầy của đời sống tâm linh đã biết trước khi bất kỳ điều nào trong số những điều này xuất hiện. Những điều này chỉ xuất hiện khi sự đầy đủ của Thánh Linh đã biến mất, và, là một sự thay thế nhân tạo, chúng không bao giờ có thể không hạn chế mọi thứ trong phạm vi mục đích của Chúa.
Tuy nhiên, hãy xem những điều này đã trở thành bản chất của Cơ đốc giáo truyền thống và có tổ chức như thế nào! Đến nỗi việc chạm vào chúng theo bất kỳ cách nào đe dọa đến sự tồn tại của chúng là gặp phải điều gì đó cay đắng và đáng sợ hơn bất kỳ cuộc đàn áp nào từ thế gian. Điều này không được nói một cách thiếu thận trọng. Tôn giáo có thể là, và phần lớn là, một thế lực khủng khiếp; và Cơ đốc giáo đã trở thành một tôn giáo. Có rất ít cộng đồng Cơ đốc giáo – ngay cả những cộng đồng truyền giáo và tâm linh nhất – hoàn toàn thoát khỏi khuynh hướng hoặc khuynh hướng ngược đãi hoặc tẩy chay các nhóm Cơ đốc giáo khác có thể được coi là đối thủ trong lĩnh vực hoạt động của họ... "Chúa... đã phán... vào cuối những ngày này qua Con của Ngài." Nhưng kỷ nguyên mới và trật tự mới đã mang đến một cuộc xung đột mới và mạnh mẽ hơn bao giờ hết.
T. Austin-Sparks