Các Hội Thánh Gia Đình Trung Hoa Được Thánh Linh Trao Quyền (2)

Mục vụ China 2030 (MC 2030) ra mắt vào tháng 9 năm 2015 tại Hồng Kông với hội nghị quốc tế đầu tiên. Phong trào này được khởi xướng bởi các nhà lãnh đạo nhà thờ gia đình Trung Quốc ở thành thị, chủ yếu từ Bắc Kinh và Thượng Hải, chẳng hạn như Ezra Jin từ Nhà thờ Zion Bắc Kinh, Daniel Li từ Nhà thờ Đại ủy nhiệm Bắc Kinh và Quan Cui từ Nhà thờ All Nations Thượng Hải. (1)

MC 2030 và sự Phục Hưng Thành thị trong giai đoạn 2000 đến 2018

MC 2030 đã có động lực mạnh mẽ vào lúc đầu và huy động nhiều nhà thờ tại gia ở Trung Quốc đại lục tham gia. Tuy nhiên, phong trào đã suy giảm đáng kể sau khi chính phủ đóng cửa Nhà thờ Zion Bắc Kinh, nơi đóng vai trò lãnh đạo trong phong trào. Vì phong trào không được các nhà thờ Trung Quốc ở nước ngoài ủng hộ rộng rãi nên tác động và ảnh hưởng lâu dài của nó là không đáng kể.

Tôi đã gặp ba nhà lãnh đạo chính của MC 2030 từ năm 2012 đến năm 2019. Ezra Jin và Daniel Li đã học tại Chủng viện Thần học Fuller ở Pasadena, California và cả hai đều theo đuổi việc nghiên cứu Kinh thánh theo truyền giáo và các hoạt động mục vụ ân tứ. Quan Cui, một nhà lãnh đạo nhà thờ ân tứ, được Chúa gọi đến Thượng Hải vào năm 1999 để thành lập các nhà thờ. Khi SARS tấn công bờ biển phía đông Trung Quốc vào năm 2003, số người tham dự nhà thờ tại các nhà thờ Trung Quốc tăng nhanh chóng ở các thành phố. Quan Cui đã thành lập Nhà thờ All Nations tại Thượng Hải và nhà thờ đã trải qua một sự hồi sinh lớn vào năm 2008 thông qua các buổi cầu nguyện hàng tuần, nơi mọi người thờ phượng Chúa một cách tự do bằng cách nói tiếng lạ và các ân tứ thuộc linh khác trong nhiều giờ mà không dừng lại. Khi Đức Thánh Linh chạm đến hội chúng, sự ăn năn và biểu hiện đã xảy ra. Toàn thể hội thánh đã bị choáng ngợp bởi một sự biến đổi lớn, và nó đã tăng từ 200 lên 2000 người trong hai năm tiếp theo.

Từ năm 2011 đến năm 2012, hội thánh đã phải đối mặt với sự đàn áp đáng kể do quy mô lớn của hội chúng. Khi chính quyền đến phá dỡ tòa nhà, ngọn lửa phục hưng đã giảm xuống và hội thánh đã mất đi nhiều thành viên. Khi tôi gặp Quan Cui vào năm 2013, anh ấy vẫn rất hào hứng với việc xây dựng nhiều hội thánh tế bào ở Thượng Hải để tạo thành một mạng lưới lớn. Tuy nhiên, khi tôi gặp lại anh ấy vào năm 2019, anh ấy có vẻ kiệt sức vì một số vấn đề đang phát triển khiến hội thánh không thể quay lại giai đoạn tăng trưởng nhanh chóng của giai đoạn trước. Quan Cui lưu ý rằng hiện tại anh ấy tập trung vào việc phát triển các hội thánh nhỏ chất lượng cao mà không bận tâm đến số lượng của họ, gọi đây là các hội thánh hạt giống.

Ezra Jin được mời đến phục vụ một hội thánh nhỏ gồm những người Triều Tiên gốc Hoa ở Bắc Kinh vào năm 2007. Hội thánh này phát triển nhanh chóng và trở thành hội thánh tại gia lớn nhất ở Bắc Kinh với hàng trăm thành viên. Hội thánh được đặt tên là Hội thánh Zion. Sự phát triển nhanh chóng của nhà thờ này là kết quả của công việc mạnh mẽ của Đức Thánh Linh giữa những người trí thức ở Bắc Kinh, tác động đến họ theo nhiều cách khác nhau.

Nhà thờ Zion đã cố gắng cân bằng giữa việc nhấn mạnh vào thần học truyền giáo với thực hành ân tứ, vì vậy lập trường của nhà thờ về việc nói tiếng lạ, tiên tri và các thực hành tâm linh khác rất tích cực. Khi tôi giảng dạy trong số họ vào năm 2017, một số thành viên đã sử dụng sự chữa lành và giải cứu như những cách hiệu quả để cầu nguyện cho mọi người. Từ bục giảng, Nhà thờ Zion đã truyền bá Phúc âm trong cách giải thích Lời Chúa và trong thực hành mục vụ của mình, họ cởi mở với các ân tứ ân tứ. Một lần nữa, sự phục hưng của nhà thờ đã phải chịu sự đàn áp. Vào cuối năm 2018, Nhà thờ Zion, do áp lực rất lớn từ chính phủ, đã buộc phải từ bỏ hợp đồng thuê tòa nhà mà họ đang sử dụng để họp. Sau đó, nhà thờ chia thành các nhóm nhỏ và khuyến khích các thành viên thực hiện "thờ phượng khi đi bộ".

Vì các nhà thờ gặp khó khăn trong việc sử dụng không gian công cộng, nhiều nhà thờ tại gia đã buộc phải xem xét lại các chiến lược của mình và khám phá những cách mới để trở thành nhà thờ. Trong bối cảnh mới này, việc theo đuổi sự hiện diện mạnh mẽ của Chúa đã trở thành trọng tâm của những nhà thờ Tin Lành nhỏ này. Nhiều nhà thờ tại gia thoải mái với các hoạt động liên quan đến việc chữa lành và giải cứu, và họ tin vào sức mạnh của lời cầu nguyện có sức lôi cuốn. Trong những năm gần đây, nhiều nhà thờ Tin Lành và một số nhà thờ Công giáo đã trở nên đam mê nghiên cứu về sự chữa lành thiêng liêng thông qua các chương trình do nhiều trường mục vụ quốc tế cung cấp. Những trường này thường dạy các quan điểm về sự chữa lành thiêng liêng phổ biến trong các nhóm có sức lôi cuốn ở phương Tây.

Ngoài ra, nhiều nhà thờ tại gia chấp nhận khái niệm mục vụ năm tầng bắt nguồn từ Ê-phê-sô 4:11 và tin rằng các mục vụ tông đồ và tiên tri vẫn còn phù hợp với nhà thờ đương đại. (2) Những nhóm này từ chối chấp nhận thuyết chấm dứt và nhấn mạnh rằng mục vụ năm tầng là cần thiết để nhà thờ khỏe mạnh và hoạt động giống như các nhà thờ thế kỷ thứ nhất được mô tả trong Tân Ước. Những nhóm này cũng có xu hướng loại bỏ thuyết thay thế và tin rằng nhiều người Do Thái sẽ tin vào Chúa Giê-su sau khi những người Ngoại đạo được "cứu rỗi" đạt đến số lượng được Chúa chỉ định (Rô-ma 11:25–26). (3)

Những Dấu Hiệu Nhà Thờ Nổi Bật Được Thánh Linh Trao Quyền

Tôi đã tham gia thành lập các nhà thờ tại gia ở Trung Quốc từ năm 2001 và theo quan sát của tôi, các dấu hiệu của sự phục hưng tâm linh thường bao gồm việc rao giảng đầy nhiệt huyết, truyền giáo, chữa lành, giải cứu và nói tiếng lạ. Khi một nhà thờ tại gia được thành lập trong một hoặc hai năm, thường sẽ có một bước ngoặt để nhà thờ phát triển với quyền năng thuộc linh nếu nhà thờ đó nhận được phép báp têm trong Đức Thánh Linh. Sau khi thành lập các nhà thờ ở một số thành phố của Trung Quốc, tôi đã quan sát thấy một mô hình tương tự. Khi mọi người thành tâm cầu nguyện để được chữa lành và giải cứu, phép lạ sẽ xảy ra. Khi mọi người ăn năn và xưng tội, họ sẽ cảm thấy sự ràng buộc sụp đổ và trải nghiệm cảm giác vui mừng chân thành.

Khi đôi mắt thuộc linh của một tín đồ được mở ra để nhìn thấy những khải tượng và họ bắt đầu nói tiếng lạ, trái tim họ sẽ trải qua một sự biến đổi giúp họ có thể phá vỡ các rào cản hoặc sự dè dặt về mặt trí tuệ. Thông thường, khi tôi thấy mọi người nói tiếng lạ và nhận được sự chữa lành từ Đức Thánh Linh, họ tràn đầy niềm vui và lòng biết ơn. Sau đó, cuộc sống của họ biểu hiện một sự thay đổi lớn với mong muốn mạnh mẽ tìm kiếm Chúa và phát triển trong Đức Thánh Linh. Bước đột phá đầy sức lôi cuốn này tạo ra đất tốt trong lòng mọi người để Lời Chúa có thể nhân lên nhanh chóng sau khi được gieo vào đó.

Một dấu hiệu đầy sức lôi cuốn khác là sự hồi sinh của mối liên hệ với nguồn gốc Do Thái của chúng ta. Trong những năm gần đây, việc đi đến Jerusalem để tham dự các hội nghị và du lịch đã trở nên phổ biến trong các nhà thờ Trung Quốc nói chung. Nhiều Cơ đốc nhân có sức lôi cuốn đến Jerusalem và tuyên bố nhận được những khải tượng đặc biệt hoặc nghe thấy tiếng Chúa ở Đất Thánh. Ngoài ra, nhiều nhà thờ Trung Quốc, đặc biệt là những nhà thờ nhấn mạnh vào các ân tứ có sức lôi cuốn, đang bắt đầu giữ các lễ hội Cựu Ước và ngày Sa-bát hàng tuần với niềm tin rằng mối liên hệ này với nguồn gốc Do Thái của chúng ta làm đẹp lòng Chúa và bước đi trên con đường đổi mới của Ngài.

Nhiều Cơ đốc nhân Trung Quốc cũng tham dự nhiều hội nghị có sức lôi cuốn được tổ chức tại Hồng Kông, Đài Loan hoặc các thành phố ở Trung Quốc. Họ sử dụng các công cụ trò chuyện xã hội để chuyển tiếp các thông điệp tiên tri được dịch từ các trung tâm tiên tri nước ngoài đến bạn bè của họ. Phương tiện truyền thông xã hội đã trở thành một công cụ mạnh mẽ để các tín đồ Trung Quốc theo dõi các xu hướng có sức lôi cuốn và các điểm nhấn tiên tri.

Từ năm 2018 đến năm 2019, tôi bắt đầu chỉ đạo việc xây dựng nhà cầu nguyện tại một số thành phố của Trung Quốc và cuối cùng, đã có ba nhà cầu nguyện được thành lập tại ba thành phố khác nhau của Trung Quốc. Khi tôi xây dựng Nhà cầu nguyện Trung Quốc (CHOP), tôi hướng đến mục tiêu trang bị cho những người cầu thay, khơi dậy lòng đam mê với Chúa và tham gia vào cuộc chiến tâm linh để biến đổi thành phố bằng cách biến CHOP thành đền thờ truyền giáo của Chúa. Tại CHOP, những người cầu thay Trung Quốc đã họp lại với nhau và cầu nguyện từ sáng đến tối mỗi ngày. Lời cầu nguyện được đan xen với sự thờ phượng, nói tiếng lạ, chia sẻ khải tượng, tiên tri, tham gia vào cuộc chiến tâm linh và giảng dạy. Nhiều người tham gia tuyên bố đã nhận được sự xức dầu và khải tượng mới từ Chúa, và họ tràn đầy hy vọng để thoát khỏi sự ràng buộc về mặt tâm linh và giành chiến thắng trong các trận chiến tâm linh trong cuộc sống của họ. Tuy nhiên, khi có rất nhiều dấu hiệu tốt xuất hiện trong các cuộc họp CHOP này, thì sự phản đối về mặt tâm linh cũng xuất hiện khi chính quyền địa phương xuất hiện để kiểm tra những gì đang diễn ra trong căn hộ do CHOP thuê.

Cuối cùng, một CHOP ở bờ biển phía đông Trung Quốc đã đóng cửa vào cuối năm 2019 do bị đàn áp nghiêm trọng. Tuy nhiên, nó đã để lại một di sản tốt đẹp cho các nhà thờ địa phương, và nhiều tín đồ đã mở mắt để thấy sự hiện diện thực sự của Chúa và cống hiến cuộc đời mình để theo Ngài. Sau đó, ngọn lửa từ CHOP đóng cửa này đã được chuyển từ bờ biển phía đông đến miền bắc Trung Quốc, nơi đã trở thành một phong trào truyền giáo Ngũ Tuần thu nhỏ. CHOP này đại diện cho sự tuôn đổ của Ngũ Tuần, chứng minh cho thực tế rằng sự phục hưng và sự đàn áp thường có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Chúng song hành với nhau, cái này khuyến khích cái kia. Cuối cùng, cả hai đều đến từ cõi tâm linh khi cuộc sống được biến đổi trong cộng đồng được Thánh Linh trao quyền.

Kết luận: Học thuyết về ngày tận thế và cộng đồng đền thờ

Nhiều nhà thờ tại gia tha thiết tìm kiếm các ân tứ thuộc linh để giúp cho chức thánh của nhà thờ hoạt động. Những nhà thờ này tin rằng Trung Quốc là quốc gia chính mà Chúa sẽ sử dụng để tiếp cận người Hồi giáo và người Do Thái trên toàn cầu để sứ mệnh lớn có thể đạt đến đích, và vương quốc ngàn năm của Chúa Kitô sẽ được thiết lập sau bảy năm hoạn nạn khủng khiếp (Đa-ni-ên 9:27). Những Cơ đốc nhân Trung Quốc này thường kiên định với học thuyết về ngày tận thế trước ngàn năm và tin rằng đền thờ thứ ba sẽ được thành lập tại Jerusalem. Họ cũng thấy trước rằng công nghệ trí tuệ nhân tạo sẽ được kẻ chống Chúa Kitô sử dụng để kiểm soát thế giới (Khải Huyền 13:18) và sau đó tai họa kéo dài bảy năm sẽ quét qua thế giới sau khi những người được Chúa chọn được cất lên. (4)

Các nhà thờ tại gia tự hào tuyên bố rằng họ là đền thờ thực sự của Chúa vì họ thờ phượng Ngài bằng một tấm lòng chân thành. Họ tin rằng cộng đồng đền thờ là nơi ngự đích thực của Chúa Thánh Linh, và các nhà thờ Trung Quốc sẽ mang phúc âm của Chúa Jesus đến mọi quốc gia trước khi Chúa Kitô tái lâm. Những Cơ Đốc Nhân Trung Quốc này nhấn mạnh rằng cộng đồng đền thờ phải tràn đầy sức mạnh tâm linh và tình yêu thương.

Hơn nữa, tôi tin rằng một đặc điểm thiết yếu của phong trào phục hưng, nếu muốn tiếp tục tiến lên, là sự duy trì và phát triển của cộng đồng tràn đầy Thánh Linh. Đây có thể là một nhà thờ có năm chức vụ, một nhà cầu nguyện mở cửa 24 giờ hoặc một cộng đồng cầu thay tham gia vào cuộc chiến tâm linh. Cộng đồng tràn đầy Thánh Linh này cần thể hiện một số đặc điểm.

Đầu tiên, cộng đồng sẽ dành nhiều giờ cầu nguyện và thờ phượng hàng ngày để tạo ra bầu không khí và sự xức dầu tâm linh mạnh mẽ.

Thứ hai, các thành viên trong cộng đồng sẽ thoải mái tham gia vào việc chữa lành, giải cứu và chiến tranh tâm linh.
Thứ ba, những Cơ Đốc Nhân thờ ơ sẽ ăn năn và nhận được sự phục hưng (phước lành thứ hai hoặc phép báp têm bằng Thánh Linh, theo một số học giả Ngũ Tuần) sẽ mở mắt tâm linh của họ.

Thứ tư, khi sự xức dầu của Thánh Linh, sự hợp tác của các thiên thần, sự dạy dỗ về lẽ thật trong Kinh thánh và các mối quan hệ thánh thiện kết hợp lại, cuộc sống sẽ được biến đổi và đức tin của nhiều người sẽ tăng lên nhanh chóng.
Thứ năm, tầm nhìn tiên tri, công cuộc truyền giáo và chiến tranh tâm linh sẽ được ban ra cho cộng đồng để sự hiệp nhất và tình yêu thương của cộng đồng được thử thách.
Khi cộng đồng có thể vượt qua những thử thách tâm linh với tình yêu thương và sự hiệp nhất mạnh mẽ, họ có thể được Đức Thánh Linh sai đi để truyền giáo và truyền bá phúc âm ở những khu vực khác (Công vụ 13:1-3).

Tóm lại, công cuộc truyền giáo được Thánh Linh trao quyền ở Trung Quốc đã có nhiều hình thức khác nhau và các cộng đồng tâm linh kết quả hiện đang sinh sôi nhanh chóng. Nhiều người Trung Quốc sẽ được tái sinh với kiến ​​thức mới về Chúa thông qua những bầu da đựng rượu mới của các cộng đồng đền thờ tâm linh này. Tôi dự đoán một phong trào truyền giáo lớn, được Thánh Linh trao quyền từ Trung Quốc sẽ được sinh ra từ những cộng đồng siêu nhiên, ấp ủ này và nó sẽ lan rộng khắp các quốc gia với những dấu hiệu và phép lạ trong những thập kỷ tới.